صدر كتاب "أوراق تأبى النسيان"، مؤخّرًا، وهو عمل جماعي يوثّق تجربة مجموعة الـ26 من المعتقلين السياسيين الصحراويين في السجون المغربية، بعد نحو خمسين سنة على اعتقالهم. وفي هذا الحوار، يتحدّث أحد كتّابه، الدكتور الصحراوي متيق الحسين، عن دوافع التأليف في هذا التوقيت، ومعنى أدب السجون بوصفه فعل مقاومة، والمنطلقات الوطنية والمغاربية والدولية التي حكمت المشروع، كما يتطرّق إلى ملف الانتهاكات في الصحراء الغربية ومصير المعتقلين الحاليين، ويدعو إلى حملة دولية لمراقبة حقوق الإنسان في الإقليم.

❊ كيف جاءت فكرة كتاب "أوراق تأبى النسيان"، بعد ما يقارب 50 سنة من اعتقال مجموعة 26؟

❊ طبعًا، هذا السؤال وجيه منطقيًّا، نظرًا للتباعد الزمني بين فترة الخروج من السجن وتأليف هذا الكتاب. فالكتابة بشكل عام تحكمها ظروف وشروط محدّدة، أهمّها وفرة المادة وحضور الإرادة، أما الإمكانيات المادية فتدخل فيما هو تقني صرف. 

لقد كانت تراود المجموعة فكرة التدوين منذ إطلاق سراحها. وبما أنّ العمل جماعي مشترك، والعناصر المعنية موزّعة في أماكن متباعدة، فإنّه يصعب الإقدام على هذه الخطوة دون إجماع وتحديد الصيغ المناسبة لتخريج الفكرة لتصبح واقعًا ملموسًا. والآن، وأمام المطالبة بضرورة نشر التجربة وإلحاح الكثير من المهتمين بذلك، أصبح من الضروري القيام بخطوة ما. كما تدخل في الحسبان اعتبارات أخرى، أهمها أنّ هذه التجربة المتميّزة ستسهم في مساعدة المعتقلين السياسيين في البحث عن أشكال العمل والمواجهة من داخل السجون، وفق شروطهم الموضوعية والذاتية، لأنّ السجن ساحة للمعركة ولا بدّ أن نُحسن إدارتها.

وعمومًا، يمكن التصريح بأنّ تجربتنا قد لامست قطاعات عريضة في مراحل سابقة من خلال مجلات وبحوث ومقابلات. ومن نماذج ذلك العمود الذي كانت تخصّصه جريدة "الاستفتاء" باللجوء تحت عنوان "أوراق منسية"، والبحث الأكاديمي الذي نُشر في إسبانيا متناولًا ظاهرة الاعتقال السياسي في الصحراء الغربية، وكلّ تجارب الاعتقال والاختطاف السابقة (قلعة مكونة وأكدز، ومجموعة البعثة، ومجموعة الـ26). لكن من الواجب الإشارة إلى أنّه، كما كان الاهتمام ماثلًا لتدوين التجربة، فقد كان مقيّدًا بظروف اضطرارية منعته من الخروج في الوقت المناسب.

❊  لماذا هذا التوقيت بالذات لإثارة قضية السجناء 26؟

❊ من واجبنا إثارة قضية السجناء 26، لأنّها مرتبطة بحقل أوسع وأشمل يفرض حضوره اليومي، ألا وهو ملف الانتهاكات الجسيمة في الصحراء الغربية. فما فتئت المنظّمات والجمعيات المختصّة والمهتمة بحقوق الإنسان، كمنظمة "أمنستي" و"هيومن رايتس ووتش" وغيرهما، تولي اهتمامًا متزايدًا بهذا الملف، لكن السلطات الاستعمارية المغربية تصرّ على الإنكار بكلّ رعونة واستخفاف بالمنتظم الدولي، وتتنكّر لأبسط الحقوق الإنسانية، ولا تزال ترفض إحداث آلية أممية لمراقبة الوضع المزري للمواطنين الصحراويين بالجزء المحتل من وطننا. وترتبط إثارة قضية اعتقالنا الآن أيضًا بكونها تدخل في صميم معركة المواجهة مع الحملات الدعائية المغربية التي تنتقص من حقّ شعبنا المقاوم في الحرية والاستقلال، فضلًا عمّا ستقدّمه من إسهام وإضاءة لقضية منسية.

❊ لماذا اختيار أدب السجون أداةً للمقاومة الثقافية؟

❊ لا شك أنّ الهجمة الشرسة التي يتعرّض لها قطاع واسع من الشعب الصحراوي، وتعرّضت لها شرائح عريضة من مجتمعنا من مختلف الأعمار، مدعاة لبلورة مثل هذا الاختيار، لأنّ الأدب بشكل عام ساحة للمثاقفة والتواصل، والأدب الخاص بالسجون فضاء مفتوح على عوالم متعدّدة، يتداخل فيها ما هو فكري/ ثقافي بالسياسة في أرحب معانيها. ذلك لأنّنا، نحن الصحراويون، نعيش تحت وطأة الظلم والقمع والأساليب الممنهجة للتعذيب، ولذلك يكون أدب السجون انعكاسًا مختزلًا لهذا الواقع المأساوي وتصويرًا له، حتى نضع القارئ المهتم في الصورة الحقيقية لمأساة شعب سُلبت منه أرضه وحقوقه من طرف الاحتلال المغربي، الذي يروم طمس هذه الحقيقة والتعتيم على معالم الانتهاكات الفظيعة لحقوق الإنسان في الصحراء الغربية وآثارها، مدّعيًا في المقابل أنّ الصحراويين ينعمون بالرفاه والديمقراطية وغيرها من الشعارات الجوفاء. وهكذا نرى بداهةً أنّ أدب السجون يندرج في سياق أدب المقاومة، لمواجهة ثقافة الطمس والإلغاء بالحجة والدليل.

❊  وما هي المنطلقات والمصادر التي وُثّقت في هذا المؤلَّف؟

❊ تحذونا في ذلك عدّة منطلقات، منطلق وطني بوصفنا أبناء هذا الشعب ومنضوين في تنظيم الجبهة الشعبية لتحرير الساقية الحمراء ووادي الذهب، وقضيتنا كمعتقلي رأي سابقين تتماهى مع الأحداث التي يشهدها الملف الصحراوي، من مطالبة دولية واسعة ملحّة لإماطة اللثام عن كلّ التجاوزات المقترفة من النظام المغربي، والمتمثّلة في الانتهاكات اللاإنسانية في حق الأبرياء العُزّل. منطلق مغاربي، بكوننا ننتمي إلى هذا المحيط الإقليمي، وتربطنا به علاقات مصيرية، ومن اللازم وضع المواطن المغاربي في الصورة الحقيقية المريرة لواقع شعبنا، وكشف تجلياتها للجميع، لأنّنا دعاة حق وسُعاة إلى بناء مغرب الشعوب الذي تطمح إليه شعوبنا، بعيدًا عن سياسات العداء والتناحر والوقيعة بين مكوّناته. ومنطلق دولي، بأنّنا مرتبطون بقضايا التحرّر والعدالة الإنسانية، وعلى رأس ذلك قضيتنا القومية، القضية الفلسطينية.

وبناءً على هذه الأسس، من واجبنا إثارة قضية السجناء 26 كي يطّلع العالم، ومن تربطنا بهم صلات النضال والمصير المشترك، على معاناة مجموعة صغيرة اختارت إثبات حضورها داخل السجون المغربية بوسائلها الخاصة، لتعكس بذلك صورًا لأنفة وكبرياء الإنسان الصحراوي، مهما بلغ عنت المعاناة وجور المخزن المغربي.

في الأخير، نعتبر إبراز تجربتنا في هذا الظرف بالذات توثيقًا لحقبة تاريخية تقادم عليها العهد، لكنّها مستمرة في تجارب مماثلة اليوم، لتبيان أنّ مغرب الأمس هو مغرب اليوم، حيث لا يزال النظام المخزني المغربي متمسّكًا بغيّه وجرائمه، دون أن يعير أدنى اهتمام للأصوات الحقوقية هنا وهناك المطالبة بالكشف عن ملابسات مصير ضحايا القمع بالصحراء الغربية.

ولا بدّ من التذكير بأنّ أهم المصادر المعتمدة في هذه المقاربة هي ما تختزنه الذاكرة الجماعية للمجموعة من أحداث، والأرشيف الموثّق لدى قطاع الإعلام الصحراوي، والذي يتضمّن بيانات ووثائق وبحوثًا أكاديمية مرتبطة بقضيتنا الوطنية ومواضيع أخرى ذات صلة. وقد تبلور هذا الاهتمام من منطلق الوعي بأهميته البالغة في هذا الظرف الدقيق، تأديةً لواجب أخلاقي أولًا ولدواعٍ سياسية ثانيًا.

❊ إلى جانب هذه المجموعة هناك العديد من السجناء في معتقلات المخزن. ما هي الخطوات الضاغطة، وحتى الداعمة، لتدويل قضيتهم والسعي لإطلاق سراحهم؟

❊ لا شكّ أنّ ملف حقوق الإنسان أصبح يطرح نفسه بقوّة، خاصة في الفترة الأخيرة. وفي ظلّ التطوّرات الحاصلة في المنطقة، أظنّ شخصيًّا أنّ قراءتنا ومتابعتنا للمستجدات الطارئة، خاصة ما يتعلّق منها بما تمخّض عن مجلس الأمن وتداعياتها المستقبلية على القضية الصحراوية، تقودنا إلى التأكيد على ضرورة وجود هيئات ولجان دولية لمراقبة الأوضاع بالصحراء الغربية، وخاصة ما تقترفه أدوات المخزن القمعية من تجاوزات سافرة.

وفي هذا الصدد، بدأت تتولّد قناعة جماعية لحماية المواطنين المدنيين، كما يحتّم علينا الضمير الأخلاقي والواجب الإنساني وجوبًا الوقوف إلى جانب المعتقلين السياسيين الصحراويين في نضالاتهم، خاصة مجموعة "أكديم إزيك" الصامدة، التي تقبع في السجون المغربية في ظروف مزرية منذ أزيد من 16 سنة.

في هذا المقام، لا يسعنا، كمجموعة عانت من ويلات التعذيب ومآسي السجون، إلاّ أن ندعم التوجّه الدولي/ الحقوقي المطالب بإطلاق سراحهم، كما لا ننسى دعم طلبتنا بالجامعات المغربية، الذين هم عرضة دائمة للقمع والتنكيل والاختطاف، ناهيك عمّا يعانونه داخل بعض الأوساط المغربية الشوفينية. إذن لا بدّ من حملة دولية لتحقيق مطلب الرقابة في الإقليم ومناصرة القابعين في زنازين المخزن. وختامًا، لا يسعنا إلاّ أن نقدّم، من خلال منبركم المحترم، كلّ آيات العرفان والتقدير لشعب الجزائر الشقيق ولحكومته الجليلة وكلّ مؤسّسات الدولة الجزائرية، على صدق العهد والمواقف الخالدة نصرةً وداعمًا للشعوب المناضلة وقضايا التحرر في العالم.